agosto 06, 2024 José Roitberg
Cartão postal do ano de 1900, publicado em Berlim, mostra uma vista dos terraços de parte da cidade de Mazagan (atualmente el Jadida), no litoral do Marrocos, a 90 km da capital.
A legenda em alemão diz "Mazagan durante a Festa dos Tabernáculos", a festa de Sucot. E vemos três 'sucás' erguidas em terraços de casas de judeus. Isso nos permite constatar como era mantida a tradição das refeições na sucá em cidades antigas, com construções encostadas e ruas estreitas.
Mazagan era uma fortificação e possessão portuguesa de meados do século 15 até o século 18. Depois da expulsão dos judeus de Portugal em 1496 é improvável que tenham ido para lá, mas se estabeleceram em outras cidades muçulmanas do litoral marroquino.
A presença judaica em Mazagan deve ser posterior a retirada dos portugueses, pois a proibição da presença de judeus em terras do Império Português só foi revogada por D. João VI, quando o Rio de Janeiro se tornou a capital imperial.
"A professora Maria Luiza Tucci Carneiro lembra que a chegada da família real de D. João VI ao Brasil, em 1808, e a assinatura de vários tratados de imigração entre países, em 1810 e 1926, garantiram a oportunidade de negócios e a liberdade de religião aos imigrantes. Nesta época, os estrangeiros podiam se envolver com o comércio de exportação e importação, com a possibilidade de obterem a cidadania brasileira.
Com a independência do Brasil de Portugal, em 1822, e a promulgação da Constituição de 1824, os imigrantes judeus não tinham restrições de ordem religiosa, desde que exercessem seus credos em ambientes domésticos. O artigo 5 estabelecia que a religião católica apostólica romana continuaria a ser a religião do Império, porém, todas as outras religiões seriam permitidas, em culto particular." (Jornal da USP 04/03/2022).
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